左昌伦随笔：风在水上走

左昌伦/文

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参加工作后，由于难舍同窗之情，遇到合适的机会，同班同学都会相互联络，来一次聚会。

刚毕业那两年，每次聚会同学们都热心参加，人到得也齐。大家聚在一起，显得特别亲热，似乎有说不完的话，似乎有道不尽的情，喝起酒来个个豪情万丈。

可是随着时间的推移，同学聚会时到的人越来越少，有的人即使到场了他自己或者他人也显得有些生疏。不能参加聚会的人有各种各样的理由：有的结婚生子了，需要照料孩子；有的工作繁忙，抽不开身；有的出差了，赶不回来；有的在装修房子，正忙得焦头烂额；有的在刻苦攻读，打算继续深造……我知道有些人找的是一个借口，而还有些人根本连借口也不需要找，就自然而然地失去了和同学之间的联系，从此杳无音讯。

再后来，同学聚会时到的人更少了，而聚会时总是那么几个同学。我发现，这几个同学不仅志趣相投，在一起很合得来，而且在身份、地位、职业、性格和为人处世等许多方面都有相似之处。

不仅同学如此，朋友也是这样。七年前，我在某校青干班培训时结识了一些朋友。起初，每隔一两个月，这些朋友都会轮流做东，在一块聚一聚。到后来，在一起聚会的朋友逐渐减少。目前，常常在一起聚会的是五六个朋友。虽然从来没有谁提议过，但大家自然而然地形成了一种习惯，不会去叫其他人参加这种聚会。

看来时间就像一只筛子，它总是在不断地筛选。即便是对同学，即便是对朋友也是如此。

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古希腊哲学家赫拉克里特有一句名言：“最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。”人类之所以如此美丽，不是因为外形、体力，也不是因为感觉，而是因为人类具有其他任何一种动物都不具备的智慧。

智慧是最美丽的花朵，我们每个人都渴望拥有智慧。那么，到底什么是智慧，智慧的本质是什么，怎样培养智慧？这些问题一直困扰着人们。千百年来，哲学家在苦苦地思索，教育学家、心理学家也在探索。

余华东博士的《论智慧》堪称世界上第一本系统、全面地论述智慧的专著。从这本书中，我们能看到作者以一种科学的态度探求智慧真谛的足迹。读完这本书，我们会为作者那些具有原创性的发现而欣喜，头脑中有关智慧问题的认识会逐渐变得清晰起来。

智慧是什么？余华东在梳理了古今中外具有代表性的智慧观的基础上，根据下定义的原则要求，给“智慧”下了一个新的定义：智慧是指人所具有的产生新思想的思维能力。这一定义不仅逻辑严密，而且揭示出智慧的本质。

智慧属于思维领域，智慧离不开思维，但并非所有的思维活动都是智慧的。人的思维活动可以分为两类：一类是不产生新思想的思维活动，即再造性思维；一类是产生新思想的思维活动，即广义的创造性思维。一个人产生新思想的思维能力越弱，甚至于不能产生新思想，只能进行一些重复性、再造性的思维，那么这个人的智慧水平就越低，甚至于没有智慧。反之，一个人产生新思想的思维能力越强，也就是说这个人产生新思想的数量越多、质量越好，那么这个人的智慧水平就越高。

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我不是心理咨询师，也从未想过考一个资格证。但由于对学习心理学有所涉猎，近年来我在本地中小学心理教师上岗培训班上讲过几次课，最近还参加了本地中小学心理咨询室考核验收工作。

近年来，学生的心理健康问题受到教育部门的重视，许多学校都建立了心理咨询室，有的学校还开设了心理健康教育课、开展了丰富多彩的心理辅导活动。这无疑是一件可喜的事情。不过我们也应该看到，目前相当一部分学校的心理咨询室只不过是一种摆设。

有些学校建立心理咨询室，纯粹是为了应付检查。比如，有的学校以前根本没有心理咨询室，在迎接检查时临时腾出一间房子，摆上桌子、椅子、茶几和沙发，然后在门口换上一块牌子；有的学校平时根本没有开展心理咨询和心理辅导工作，在迎接检查时突击编造学生心理档案和心理咨询记录，弄虚作假的痕迹十分明显，一眼便可看穿。

有些学校心理咨询室设置不规范。比如，有的学校心理咨询室内部环境不佳，不能给人一种温馨的感觉，学生走进去就像走进了一间办公室，会感到压抑；有的学校心理咨询室设在人来人往的教学楼楼梯旁，有的学校心理咨询室设在令许多学生望而却步的行政办公楼上，难以给学生最起码的心理安全感。试想，这样的心理咨询室谁会愿去、谁会敢去？即便是硬着头皮去了，谁会说真心话？

有些学校虽然按照要求建立了比较规范的心理咨询室，但从事心理咨询的教师是半路出家、匆忙上阵，专业水平有

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早就听肖军说过他将出版一本中学生心理日记点评方面的书。前不久的一天早上，肖军给我打来电话，说他的《中学生心理日记点评》已由科学普及出版社出版了，并准备马上过来送我一本。

对于他人赠送的书，我大多只是浏览一下，很少细读。但肖军的这本《中学生心理日记点评》，我花了几个晚上的时间，从头到尾认真地读了一遍，读的时候还在书上作了一些批画。

这是一本很漂亮的书。封面和版式设计、纸张和印刷都很不错，给人留下的第一印象是美好的。书中近百幅插图生动活泼，洋溢着青春的气息，为书增色不少。

这是一本很有意思的书。全书精选了128篇中学生心理日记，每篇日记后面是心理点评。这些中学生心理日记，既是一个个鲜活的案例，又是一个个生动的故事，从不同的角度展示了中学生的内心世界。日记后面的点评，简洁明快，重点突出，通俗易懂的文字中不仅蕴含着心理学专业知识，还透露出浓厚的人文关怀。

这是一本很有意义的书。全书按照亲子关系、同学关系、师生关系、自我成长、学习与考试、青春期性心理、理性思维和心理常识等八个专题编写，对当前中学生常见的各种心理困惑进行了分析、点拨和疏导，有助于中学生摆脱心理的困惑，走出心理的误区，从而健康而快乐地成长。

阅读这本书的时候，我最感兴趣的是书中的中学生心理日记。这些日记，因真实而具有独特的价值，因朴实而让人感到亲切，它们是原生态

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节假日，我习惯于将自己关在家里，读读书，看看电视，听听音乐，在电脑上摆弄一些熟悉的方块汉字。

三月的一个星期天，几位朋友约我一起去乡下游玩。起初我婉言谢绝，但后来朋友们故意用不大中听的话来激将我，我只好妥协，坐上了一位朋友驾驶的汽车。

车上，朋友之间相互开着玩笑，很是热闹。不知不觉，汽车已驶出了市区，驶出了市郊，行驶在一条虽不宽阔但也平坦的乡间公路上。拥挤的高楼从我们的眼前消失了，城市的喧闹从我们的耳畔消失了。车窗外，一会儿是大片大片葱绿的麦苗，一会儿是大片大片金黄的油菜花，偶尔还会闪过几树粉红的桃花、雪白的梨花。这久违的春色，让长年生活在城市的钢筋水泥之间的我们感到特别亲切，车内一下子安静下来。我按下车窗玻璃，尽情地沐浴着从田野上跑过来的春风，心宛若田野里一株快乐的麦苗。

大约七十分钟后，汽车在一个人烟稀少的山村停了下来。我们下了车，登上一座开满桃花的小山，眼前的景色让我顿时兴奋起来。

在目光所能抵达的地方，到处都是桃花，到处都是粉红的桃花。近处的桃花，一朵挨着一朵，在枝桠上亲昵，在枝桠上微笑；不远处的桃花，一树挨着一树，就像火焰在熊熊燃烧；远处的桃花，一大片挨着一大片，漫山遍野，铺天盖地。我感觉那桃花海潮般向我扑来，将我包围。

长年生活在城市的钢筋水泥之间，我常常连春天的到来和离去也难以觉察。面对如此美丽的春色

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“高山青，涧水蓝，阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山……”这是一首在大陆广为流传的歌曲。就像我是从那首《康定情歌》中了解到四川有个地方叫康定一样，很多大陆人是从这首名为《高山青》的歌曲中知道台湾有个阿里山的。

       2005年12月23日早晨，我们乘坐着汽车从高雄出发，驶向台湾最负盛名的风景区——阿里山。当车内播放《高山青》这首歌曲的时候，我的心情变得特别轻松和愉快，那种平日里很难有的感觉实在美妙。

       去阿里山，倒不是为了见那美如水的阿里山姑娘。导游笑着告诉我们，歌中唱的那些美如水的姑娘如今都成了满脸皱纹的老太婆了。去阿里山，为的是沐浴心灵，感受大自然的神奇和伟大，感悟天道、人道和地道。

       阿里山并非仅指一座山，而是阿里山脉中心群峰的总称，由地跨南投、嘉义二县的大武峦山、尖山、祝山、塔山等18座大山组成。风景区内群峰耸立，溪壑纵横，古木参天。主峰塔山海拔2663米，山虽不算高，但以神木、樱花、云海、日出四大胜景驰名世界，故有“不到阿里山，不知台湾之美”一说。

      

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那天告别了阿里山，在前往南投的途中，我见到了玉山。

       玉山不是一座孤立的山，而是由群峰组成的山脉。它位于台湾岛中部，其主峰耸立于南投县信义乡、高雄县桃源乡和嘉义县阿里山乡的交界处，海拔3952米，为台湾最高峰。除主峰外，还有北峰、东峰、南峰、西峰、前峰等多座山峰，形成众星拱月之势。

       汽车在塔塔加附近停了下来。由于事先没有安排登山项目，我们只能远望玉山，仰望玉山。

       玉山群峰连绵，宛如一片凝固的波浪起伏的大海。有的山峰秀美雅致，婉约多姿；有的山峰气势磅礴，巍峨壮丽。许多山峰上满是皑皑积雪，恰似白玉覆盖在那里，在夕阳的映照下闪耀着光芒，难怪古人有“此山浑然美玉”之谓。

       陪同我们的台湾导游曾多次攀登过玉山。据他介绍，玉山生态资源十分丰富，随着海拔的变化，各种亚热带、温带和寒带野生动植物随处可见。布农族、邹族、曹族的台湾原住民世世代代生于斯、长于斯，他们对玉山充满了崇敬和感激之情，将玉山奉为心中的圣山，日夜守护着这片纯净的乐土。

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一

最近一段时间，笔者思考着这样一个问题：在课堂教学中，究竟应该让哪一类学生优先发言？

       众所周知，每一个班级既有所谓的优等生，又有所谓的后进生（以前有人称之为“差生”，目前有人称之为“潜能生”）。优等生一般学习能力强，基础扎实，学习成绩优秀；后进生一般学习能力不强，基础较差，在学习上常常有一定的困难。这是一种客观存在的事实。

       长期以来，在课堂教学中，很多教师过分关注优等生的发言，而忽视后进生的发言。每当教师提问时，每当教师要求学生汇报交流自主学习或合作学习的情况时，举手的总是那些优等生，发言的总是那些优等生。即使偶尔有后进生发言，一旦回答出错或不完善，教师也会匆匆打断。久而久之，课堂上表现活跃的是优等生，后进生成了教学活动的一种陪衬。

二

笔者通过调查发现，课堂教学中教师过分关注优等生的发言，忽视后进生的发言，主要有两个方面的原因：一是一些教师在内心深处偏爱优等生，歧视后进生；二是一些教师担心、害怕后进生发言出现错误，影响了教学进度，影响了教案上设计的教学任务的顺利完成，有的教师在上公开课、竞赛课时，甚至担心后进生发言出现错误，影响了对教学效果的评价。

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“知者乐水，仁者乐山。”这是孔夫子的名言。我不敢自诩“知者”，但自以为是“乐水”的。

       在台湾，最美是日月潭的水。那天早晨，当我们驱车来到日月潭边，我一下子就被日月潭的水所吸引。

       日月潭是台湾著名的风景区，位于南投县中部的渔池乡，四周群山环绕，山峦层叠。日月潭虽然名为潭，但水面十分辽阔，据说总面积达100平方公里，平均水深近40米，是台湾最大的天然湖泊。日月潭水面海拔760米，是典型的高山湖泊，就像一位优雅地卧伏于青山之间的睡美人。我站在岸边，望着晨睡中的日月潭，只见远处白茫茫的一片，不远处的湖面上薄雾缭绕，仿佛轻纱一般徐徐飘动，而近处的湖水则清极了、绿极了、静极了。那种清、那种绿、那种静，叫人心生感动，让人不忍打搅。

       我们在导游的带领下，登上游船。游船的马达声和游客的欢笑声将日月潭骤然惊醒。游船环湖行驶，船头犁开翡翠一样碧绿的湖水，船尾水声喧哗，卷起千堆雪，白得耀眼。游船走过的地方，湖水在荡漾，波浪一排排、波纹一圈圈朝岸边散去。

       太阳自东

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某教师因没有被评上“名师”，心情很郁闷，找我诉苦。我只是对他说了一句话：真正的名师不是评出来的。

       近几年来，许多地方的教育行政部门开展了名师评选活动。这种评选，出发点无疑是好的，但在一定程度上背离了名师成长的规律，其信度和效度令人怀疑。

       所谓名师，简而言之，就是有名的教师。“名师”跟“名家”“名人”一样，既不是一种头衔，也不是一种荣誉称号，它不应该是由某个机构授予的，也不应该是由少数人评选的。评价教师是不是“名师”，不仅难以制订统一、规范的衡量标准，也难以用评选先进教师、专业技术职务的模式去评选或评定。

       名师的成长是一个循序渐进的过程，真正的名师是需要时间的沉淀和公众的检验的。但目前一些地方的名师评选大多带有急功近利的倾向。目前一些地方评选名师，大都以获奖证书、荣誉证书作为硬性条件，而且程序也大同小异：先是分配名额，由各学校推荐；接着由少数几个评委查看申报材料，进行评审；最后由教育行政部门审批，颁发证书。每次